ZH EN FR DE

09 · Kies, Geister und die falsche Neutralität des „rationalen Objektivismus“

Auf den Knochen von dreihunderttausend Menschen stehend, ist jeder Atemzug ein Lebenswunder, das meine Vorfahren in einer Zeit aus Blut und Sturm mit aller Kraft für mich „gestohlen“ haben.

Auf den Knochen von dreihunderttausend

Heute, als ich wirklich aus der Gedenkhalle für die Opfer des Nanjing-Massakers durch die japanische Invasionsarmee trat und auf dem Platz aus kaltgrauem Schotter stand, fühlte sich meine Brust an, als läge ein Gewicht von tausend Steinblöcken auf ihr.

Ich wurde in Nanjing geboren. Der Name dieser Stadt trägt an sich die tiefste Narbe in der Geschichte der menschlichen Zivilisation. Doch wie unzählige junge Menschen, die in Friedenszeiten aufwuchsen, hatte ich „das Nanjing-Massaker“ seit der Kindheit unzählige Male gehört, ohne lange Zeit wirklich in diese blutigen Details zu blicken. Als Kind sprachen die Älteren in meiner Familie nie darüber. Erst heute habe ich wirklich verstanden: Dieses Schweigen war kein Vergessen, sondern ein „posttraumatisches Schweigen“, geboren aus Schmerz, der zu tief für Worte ist — und der Instinkt einer Großelterngeneration, die Unruhen erlebte und aus Liebe versuchte, die Jüngeren vor der Verseuchung durch die dunkelsten Extreme der Menschlichkeit zu schützen.

Als ich heute im Museum wirklich den dokumentierten Gräueltaten, den Luftschutzbunker-Überresten und den Tragödien hinter den Schwarz-Weiß-Fotos ins Auge sah, trafen mich eine gewaltige Trauer und ein Schaudern bis ins Mark.

Als Informatikstudentin, die gewohnt ist, in Logik zu sprechen, wurde mir dort plötzlich eine kalte, grausame Wahrscheinlichkeit klar: In den höllischen sechs Wochen des Winters 1937 führte die japanische Armee eine undifferenzierte, systematische Massenvernichtung durch. Hätten mein Urgroßvater und meine Urgroßmutter bei der Flucht vor Razzien einen falschen Schritt gemacht, wären eine Sekunde zu langsam gewesen und zu den dreihunderttausend Opfern gehört, gäbe es heute absolut kein Mädchen namens Maggie auf dieser Welt.

Jeder Atemzug, jede Zeile Code auf der Tastatur, jeder unabhängige Gedanke — alles ist ein Lebenswunder, das meine Vorfahren in jener Zeit aus Blut und Wind mit aller Kraft für mich „gestohlen“ haben.

Die raffinierte Heuchelei westlicher „Japan-begeisterter Linker“ und ihr Whataboutism durchbohren

Doch als ich diesen geschichtstragenden Schock und diese Schwere mit mir trug und auf das Rauschen im heutigen internationalen Diskurs zurückblickte, fand ich den widerlichsten Vorurteil.

Im Netz und sogar im Alltag begegnet man immer wieder gewissen westlichen „Japan-begeisterten Linken“, die sich „rational, objektiv und neutral“ nennen. Sobald jemand diese Geschichte und seinen Schmerz schildert, zücken sie eine geübte westliche Rhetorik des „moralischen Verwässerns“. Mit einem Antlitz voll Weltschmerz sagen sie: „Jedes Land hat im Krieg Fehler begangen; man starrt oft nur auf die Sünden anderer und vergisst die Flecken des eigenen Landes. Britische und amerikanische Truppen haben in Irak Kinder getötet, australische Spezialkräfte in Afghanistan Zivilisten massakriert — alle vergessen. Warum nur Japan festhalten?“ Manchmal nehmen sie sogar eine herablassende Haltung ein und schützen sich mit „Ich denke an Ihre Meinungsfreiheit“, um den Widerspruch elegant zu beenden.

Das ist ein äußerst raffinierter historischer Nihilismus — und schlichter Whataboutism.

Heute, nachdem ich diese eiserfesten historischen Belege gesehen habe, will ich diesen Heuchlern den kältesten, strengsten logischen Schlag versetzen: Versucht nicht, isolierte Verbrechen einzelner Soldaten in modernen Kriegen mit der vom Staatswillen getriebenen, industrialisierten faschistischen Völkermordpolitik Japans im Zweiten Weltkrieg gleichzusetzen! Gräueltaten und Flecken moderner militärischer Konflikte können niemals als „moralische Decke“ für faschistische Kriegsverbrechen dienen. Zudem werden Skandale bestimmter westlicher Länder im Inland weitgehend von Medien aufgedeckt und sogar vor Militärgerichten angeklagt.

Japan ist eine Ausnahme, die moralisch und historisch doppelt blind ist. Im späten Zweiten Weltkrieg war dieses Land verrückt genug, „Kamikaze“-Einheiten zu organisieren und junge Piloten direkt auf feindliche Schiffe stürzen zu lassen. Dieser systematische faschistische Fanatismus erzeugte ihre grenzenlose Brutalität gegenüber anderen Völkern.

Am erstickendsten und ekelhaftesten ist: Die japanische Regierung weigert sich bis heute, ihre Verbrechen mit einer vollständigen, aufrichtigen Entschuldigung und Reflexion anzuerkennen.

Deutschland, eine weitere faschistische Achsenmacht, stellte sich dem Horror des Nationalsozialismus, zahlte einen Preis, reflektierte Schuld und erzieht die nächste Generation streng zum Gedenken. Japan wählte historische Amnesie, verfälscht und weißwäscht ständig Geschichtsbücher. Bis heute verehrt es jene als Götter im nationalen Schrein, die vom Internationalen Militärtribunal für den Fernen Osten als „Hauptkriegsverbrecher“ verurteilt wurden.

Kann man sich vorstellen, dass das heutige Deutschland einen Tempel baut, um Hitler, Goebbels und seine NS-Generäle offen zu verehren? Wenn das in Europa ein absolutes Tabu ist, warum werden Japans Taten in den Augen dieser westlichen Linken leichtfertig toleriert?

Wer Opfer mit „Sorge um Ihre politische Sicherheit“ zum Schweigen rät, sucht nur eine plumpe Ausrede, wenn die Logik sie in die Enge treibt — um der Debatte zu entgehen und ein Gefühl intellektueller Überlegenheit zu wahren. Wir kennen die Komplexität der Geschichte sehr wohl. Wir brauchen keine Fremden, die von oben herab als Richter auftreten.

Blinde Verehrung und die Enge einer Inselnation

Bevor ich heute wirklich die Wahrheit dieser Geschichte verstand, hätte ich Japan vielleicht noch gern als beliebtes Reiseziel betrachtet. In diesem Moment lässt sich meine Haltung in vier Worten fassen: absolut unmöglich. Erst wenn sie die blutbefleckten Mörder vollständig aus dem Schrein entfernen, werde ich diesem Land keinen Funken Interesse mehr schenken.

Zu viele junge Menschen sind heute blind bewundernd. Sie versinken in Anime, Kirschblüten und einer sogenannten „japanischen Ästhetik“, folgen Influencern, die „Japan ist toll“ rufen, und schauen weg von der blutigen Geschichte unter dieser raffinierten Hülle. Japans junge Generation lebt unter dem historischen Feigenblatt der Regierung ebenfalls betäubt, fröhlich und unwissend.

Genau das alarmiert mich. Wird Geschichte ignoriert, verdeckt, verunterhaltlicht und aufgelöst, verschwindet sie nicht von selbst — irgendwann in der Zukunft wird sie sich auf gleich grausame Weise neu entwickeln und wiederholen. Die heutige japanische Jugend hat vielleicht nicht selbst am Massaker jener Zeit teilgenommen, aber sie genießt gesellschaftliche Errungenschaften, die Vorgänger durch Aggression und Raub aufgebaut haben, während ihr Land bis heute Fehler nicht eingesteht — beides darf man niemals vermischen.

Es gibt so viele weiterreichende, inklusivere Länder und Zivilisationen, die bereit sind, sich selbst zu hinterfragen. Warum sollte ich Zeit, Geld und Leidenschaft an eine enge Inselnation verschwenden, der es nicht einmal der moralische Mut fehlt, ihrer Geschichte ins Gesicht zu sehen?

Mit Klarheit in eine weitere Welt

Aus dem Gedenkort herausgehend, im Sonnenlicht draußen, weiß ich genau, wo ich stehe.

Ich werde nicht mehr in ohnmächtiger innerer Reibung und Wut versinken. Ich werde diesen Schmerz in den härtesten, rationalsten Grund meiner Seele verwandeln. Wahre Stärke ist nicht blindes Emotionsausleben im Netz oder ein Wettlauf im Schlechten — sondern die strengste Logik, unwiderlegbare Sprache und eiserne Fakten, um den Schamvorhang jener zu reißen, die faschistische Gräueltaten verharmlosen oder verschönern wollen.

Als Nachfahrin derer, die in dieser Stadt überlebten, werde ich mit dieser historischen Klarheit die Sprachen lernen, die ich lernen will, und weiter in die Welt gehen. Wir haben an der Vergangenheit nicht teilgenommen, aber wir haben absolut das Recht zu entscheiden, welche Zivilisation und welche Gerechtigkeit die Welt von morgen prägen sollen.

Bis bald.

— Maggie
Nanjing · 22. Mai 2026